Una delle cose che del pensiero orientale che mi ha sempre affascinato e che probabilmente costituisce il motivo principale per cui inoccidente riscuotono sempre più successo da trent'anni a questa parte,e per cui le discipline attraverso il quale esso si puòesprimere (dalle arte marziali cinesi e giapponesi, allo shiatsu, all'agopuntura) è fondamentalmente il fatto che questo approccio dà una enorme libertà all'uomo e lo mette in condizione di poter decidere.

Nel pensiero tradizionale orientale l'uomo è al centro del processo trasformativo (che si stia parlando di guarigione fisica, di trasformazione somatica, di rilassamento, di evoluzione spirituale, di miglioramento del benessere fisico) ed ogni suo cambiamento, anche piccolo tocca necessariamente tutti gli altri.

In particolare nella medicina orientale l'uomo è al centro, qualsiasi sia la tecnica con cui si lavori: l'agopuntura lo shiatsu la moxibustione... l'alimentazione.

L'uomo è al centro (come dicevamo in uno degli scorsi articoli, esattamente a metà tra cielo e terra) con tutto il suo essere.  Con il suo corpo e con la sua mente...

E infatti nell'uomo non è pensabile separare, in quel tipo di pensiero, il corpo e la mente. Corpo e mente sono... incorporati.

E qualsiasi aspetto dell'esistenza umana ...  qualsiasi 'piano' che appartiene all'esperienza dell'uomo... le emozioni, il linguaggio, il

suo modo di alimentarsi, i suoi pensieri, il suo corpo... diventano delle metafore attraverso cui è possibile agire per generare una trasformazione.

Ogni cosa che l'uomo  fa sente vede assaggia.. sperimenta.. pensa... è collegato con il suo essere, e benessere, su piani diversi.

E quindi si potrà facilitare un cambiamento della globalità del suo essere con il cibo, con le mani, con gli aghi, con il calore...con il pensiero... a seconda del più adatto in quel momento.

Perchè ogni cosa che tocca l'uomo, si riflette inevitabilmente sulla globalità di 'chi è'.

L'idea di 'incorporazione' di mente e corpo è antichissima dunque. Ed è stata 'scoperta' anche in occidente da filosofi, scienziati e studiosi di intelligenza artificiale che da trent'anni studiano come avviene il processo cognitivo all'interno di questa singolarità di corpo-mente e che sono convinti che la sua natura sia largamente determinata dalla struttura del corpo umano.

E sono arrivati alla conclusione, chiarissima ad altri già 5000 anni fa, che non solo la salute fisica ma anche tutti gli aspetti legati al processo cognitivo... come le idee i pensieri i concetti e le categorie siano modellati dagli aspetti caratterizzanti il corpo.

Questi aspetti comprendono il sistema percettivo, la capacità di immaginare i movimenti prima di eseguirli, le attività e leinterazioni nell'ambiente e la comprensione nativa del mondo che è 'costruita' all'interno del sistema corpo-mente.

E proprio in questa capacità di toccare l'uomo in ogni suo aspetto sta l'efficacia e la crescente popolarità del pensiero e della pratica delle discipline orientali

Simone Pacchiele,

Shiatsu Latina 2009

L'uomo per gli antichi taoisti può influenzare l'ambiente oppure
esserne influenzato, intendendo per ambiente sia ciò che è vicino a
sè... la Terra, sia quello distante o macrocosmico, il Cielo.

Infatti questo modello di pensiero 'relazionale' fu dagli antichi
cinesi applicato a qualsiasi pratica applicativa o argomentazione
filosofica includendo anche quella che considera la salute dell'uomo ed
è centrale per capire come interveniamo efficacemente nello shiatsu.

Per il taoismo c'è una assoluta equivalenza dei fenomeni che
avvengono nell'ambiente circostante e nell'uomo e della coincidenza
temporale del momento della loro manifestazione. E questo
èprobabilmente, il concetto più difficile da accettare per il nostro
pensiero contemporaneo. Un mal di schiena dovuto al maltempo è
considerato oggi come una normale relazione dell'individuo ad un
cambiamento climatico, ma difficilmente verrebbe accettato che sia il
mal di schiena dell'individuo a provocare un alterazione del clima:
proprio in questo consiste, invece, il messaggio significato dallo Yin
e dallo Yang, secondo il quale ogni cosa dell'Universo interagisce e
nulla esiste indipendentemente da qualcos'altro.

Eppure anche nella scienza e nel pensiero occidentale il matematico
(e padre dell'informatica) Alan Turing in un saggio del 1950, Macchine
calcolatrici ed intelligenza, 'anticipava' proprio questo concetto
questo concetto: "Lo spostamento di un singolo elettrone per un
miliardesimo di centimetro, a un momento dato, potrebbe significare la
differenza tra due avvenimenti molto diversi, come l'uccisione di un
uomo un anno dopo, a causa di una valanga, o la sua salvezza".

Shiatsu Latina

Nel sistema taoista, lo Yin e lo Yang vengono identificati come un modo per spiegare l'Universo. Ed i concetti stessi di Yin e Yang sono concetti pensati per operare in 'relazione' a qualcosa altro: una persona, un oggetto, un fenomeno è identificabile come Yin o Yang solo in relazione ad un altro persona, oggetto o fenomeno.

In sostanza... il pensiero taoista ci dice che non esisterà mai qualcosa Yin o Yang di per sè, isolato dal resto dell'Universo.

Yin e Yang mettono in relazione, sempre. Ed in virtù di questa capacità di mettere in relazione, qualsiasi fenomeno dell'universo potrebbe essere classificato come Yin o Yang.

Gli antichi taoisti dedicarono moltissimo tempo all'impresa di classificare le interazioni fra il Cielo (Yang) e la Terra (Yin). E l'uomo è definito proprio come l'essere tra Cielo e Terra.

L'umanità fu intesa come una mescolanza di Yang e di Yin e tutta la letteratura antica tratta della complessità delle relazioni e delle reciproche influenze fra questo sistema in cui l'uomo si trova a metà, come sospeso, tra queste due forze.

Se ne accorge 2000 anni dopo anche William Shakespeare...

Ci sono più cose in cielo e in terra, Orazio, di quante ne sogni la tua filosofia.

Shiatsu Latina

Il mal di schiena e è un problema della salute che ha assunto livelli epidemici negli USA. Quasi l’80% degli adulti soffrono almeno una volta nella vita di mal di schiena che rappresenta il motivo principale delle visite mediche, l’ospedalizzazione e l’inabilità sul lavoro. Malgrado la varietà di trattamenti e farmaci disponibili, nessun trattamento tra tutte le scelte convenzionali possibili è stato documentato come efficace sul mal di schiena. Sarno (1998) sostiene che il costo annuale per le cure mediche e l’inabilità connesse al dolore alla schiena raggiungerà presto i 50 miliardi di dollari solo in USA. Poiché la pratica medica convenzionale non può far fronte ad una così larga percentuale di adulti con questo problema, coloro che soffrono di dolore alla schiena si rivolgono alle terapie alternative o complementari per alleviare il dolore e gli inconvenienti collegati (Deyo, 1998). Negli USA l’uso, almeno una volta di una terapia complementare è aumentato dal 33,8 % nel 1990 al 42,1 % della popolazione nel 1997, ed il massaggio risulta essere tra le terapie di maggior successo (Eisemberg ed altri, 1998).

Lo shiatsu è stato usato in questo studio su un campione di 66 individui affetti da dolore lombare. A ciascuno dei soggetti è stato misurato il livello di ansia e di dolore prima e dopo quattro trattamenti shiatsu. Ciascuno di loro veniva sentito 2 giorni dopo ogni trattamento e gli veniva chiesto di quantificare il livello di dolore. Sia il dolore che l’ansia sono diminuiti significativamente durante lo studio. Le variabili estranee quali il sesso, l’età, il tipo di terapista, da quanto tempo perdurava il dolore lombare ed i farmaci presi, non hanno alterato significativamente i risultati. Questi soggetti oggi raccomanderebbero il massaggio shiatsu a coloro che soffrono di mal di schiena ed hanno chiaramente indicato che i trattamenti hanno attenuato tutti i principali inconvenienti sperimentati con il dolore lombare.

Le terapie complementari ed alternative indicate in USA per il mal di schiena includono, oltre allo shiatsu, metodi come l’acupressione e i vari tipi di massaggio con scopo terapeutico (Astin, Marie,Pefletier, Hansen & Haskell, 1998;Drivdahl & Miser, 1998; Eisemberg ed altri, 1998). Ferrell-Torry e Glick (1993) avevano già studiato l’uso del massaggio terapeutico per attenuare l’ansia ed il dolore nei pazienti malati di cancro. Il metodo di Spielberger (1983) era stato usato per misurare l’ansia e una scelta analoga venne usata per migliorare il dolore percepito. Il massaggio terapeutico consisteva nel praticare effleurage (sfioramento), petrissage (impastamento) e terapia mio-fasciale sul "trigger point" per 30 minuti per due sere successive per nove clienti. I segni di dolore e di ansia sono stati misurati prima e dopo ciascuno dei due trattamenti. La terapia di massaggio ha ridotto significativamente i livelli di dolore e di ansia.

di Linda H. Brady,R.N., Ph.D. Drake University Kathryn Henry, Ph.D., L.M.T., O.B.T. James R Luth, 11 L.M.T., O.B.T., E.M.T. The Shiatsu Clinic and School – Kimberly K.Casper-Bruett. M.S.M. Winterset Iowa Community School Sistem

Simone Pacchiele

Shiatsu Latina, 2009

Quello che affascina maggiormente delle discipline somatiche legate al benessere provenienti dall'oriente (la Cina ed il Giappone) è sicuramente l'approccio 'globale' che hanno nei confronti della persona.
Nella nel massaggio tailandese, nello shiatsu, nell'anma, nella medicina tradizionale cinese, nell'agopuntura è sempre preso in conderazione l'uomo con tutto il suo corpo e con tutte le sue emozioni. E se la medicina occidentale cerca spesso la soluzione del disagio fisico li dove esso si manifesta principalmente, non è raro che nella medicina cinese esso si trovi in tutta altra parte del corpo... o , molto spesso nelle emozioni, o nell'ambiente circostante.
I medici cinesi 5000 anni fa non avevano a disposizione strumenti diagnostici avanzati come i nostri di oggi e l'unica cosa che potevano e sapevano fare al meglio era osservare le relazioni: le relazioni tra le diverse parti del corpo, le relazioni tra uomo e suoi simili, tra uomo e ambiente.
Nel pensiero tradizonale cinese essere considerato è l'uomo nella sua interezza di persona con il suo disagio fisico si, e localizzato in un punto preciso del corpo, ma anche con le sue emozioni, considerato all'interno dell'ambiente in cui trascorre il suo tempo (dove vive o dove lavora), delle relazioni che intrattiene con i suoi simili e in famiglia, del clima in cui vive.

Non per caso nel pensiero tradizionale cinese l'uomo è spesso definito 'l'essere tra il cielo e la terra' proprio a significare che per generare una trasformazione nel suo stato di salute esso va assolutamente valutato e 'sentito' non solo per come è ma anche per come è inserito nell'ambiente circostante.
Se a questa attenzione globale a tutte le componenti che caratterizzano una persona aggiungiamo la natura assolutamente analogica della lingua cinese il fascino di queste discipline è ben presto spiegato.
La considerazione che vorrei fare però è che questo tipo di approccio non è stato almeno fino ad alcuni decenni fa anni fa proprio solo delle forme terapeutiche orientali.
Un bravo ed esperto medico di campagna di inizio secolo sapeva valutare lo stato di salute di una persona immediatamente, guardandola. Sapeva fare molte domande, ed ascoltare le risposte. E valutare, ed arrivare a conclusioni esatte anche avendo meno elementi diagnostici di quello che abbiamo a disposizione oggi.
La mancanza di mezzi sviluppava la capacità di osservare e di scoprire relazioni tra le cose e i comportamenti, e lo stato di salute dei suoi pazienti.

Shiatsu Latina

Lo shiatsu affonda le proprie radici nei principi della medicina tradizionale cinese, sebbene sia una tecnica tradizionale giapponese. E’ una disciplina evolutiva, che negli anni si è rivelata essere uno strumento incredibile di trasformazione e di benessere. Il testo più antico ritrovato, “Il classico dell’Imperatore Giallo”, risale alla dinastia Han (206 a.C.) e riporta la connessione di come la medicina e la filosofia a sono considerate come una unica entità. Lo shiatsu stimola e bilancia l’energia del corpo tramite l’uso di pressioni naturali sui meridiani e su aree riflesse del corpo. In generale lo shiatsu aiuta a combattere lo
stress, le tensioni muscolari, rinforza le aree più deboli e regola le funzioni degli organi interni, incluso il sistema immunitario. L’operatore usa anche tecniche di stiramento, massaggio e rilassamento strutturale, e tramite il tatto è in grado di riattivare in chi riceve un innato meccanismo di riequilibrio, generando così una
grande sensazione di benessere nel corpo, nella mente
e nello spirito. Ciò che caratterizza maggiormente tale disciplina rispetto ad altre tecniche apparentemente simili e, in definitiva quello che lo rende assolutamente efficace in situazioni dove niente altro lo è, è il fatto di sviluppare ed incoraggiare un cambiamento ed una enorme possibilità di ‘ascolto’ in chi lo riceve.
Potrebbe così apparire come un’operazione attiva che un operatore compie sul corpo di qualcuno, come potrebbe essere una tecnica fisioterapica, un massaggio, od anche l’agopuntura.
In realtà lo shiatsu è l’apertura di un flusso comunicativo con le strutture profonde del ricevente, grazie a cui si risvegliano in lui certe abilità di ascolto, che magari stanno li sopite da anni. E’ uno strumento che consente di ‘svegliare’ e ‘contattare’ il ricevente in tutta la complessità della propria mente e del proprio corpo, risvegliando un livello di consapevolezza di questi nuovo e diverso. In sostanza lo shiatsu serve a cambiare. Ed è questo quello che rende lo shiatsu uno strumento di evoluzione personale così
potente e versatile.

Shiatsu Latina

Un uomo di nobile stirpe partì per un paese lontano per ricevere un titolo regale e poi ritornare. Chiamati dieci servi, consegnò loro dieci mine, dicendo: Impiegatele fino al mio ritorno…Quando fu di ritorno…Si presentò il primo e disse: Signore, la tua mina ha fruttato altre dieci mine. Gli disse: Bene, bravo servitore; poiché ti sei mostrato fedele nel poco, ricevi il potere sopra dieci città. Poi si presentò il secondo e disse: La tua mina, signore, ha fruttato altre cinque mine. Anche a questo disse: Sarai tu pure a capo di cinque città. Venne poi anche l`altro e disse: Signore, ecco la tua mina, che ho tenuta riposta in un fazzoletto; avevo paura di te che sei un uomo severo e prendi quello che non hai messo in deposito, mieti quello che non hai seminato. Gli rispose: Dalle tue stesse parole ti giudico, servo malvagio…Disse poi ai presenti: Toglietegli la mina e datela a colui che ne ha dieci.

A questo punto propongo un’aggiunta dovuta al fatto che secondo una leggenda nella parabola si parlerebbe anche di un servo al quale il Re non aveva dato alcuna mina da fare fruttificare.

Ebbene, quando fu il suo turno, questo poveretto avrebbe detto: “Signore, mi hai lasciato senza neppure l’ombra di una mina. E tu sapevi peraltro che ero ammalato e che quindi non potevo fare spuntare dal nulla altre mine, mica sono un mago. Ho sofferto in questo periodo di malattie e dispiaceri, sono stato tutto il tempo a letto e l’unico dono che ti posso fare è il mio dolore e i miei acciacchi che preludono alla morte”. Il Signore avrebbe risposto adirato:

“Ben ti sta, servo iniquo, non ti ho dato niente perché pensavo che ti saresti dato da fare per andare a lavorare e procurarti almeno qualcosa da mangiare, invece sei stato tutto il tempo a poltrire e a farti sfamare dai miei servi ligi al dovere. Parassita!” e così dicendo ordinò ai suoi servitori di espellerlo dalla sua casa, ragion per cui il servo morì subito di fame e di stenti.